Остался год до объявленного человечеству конца света. По разному к этому событию относятся люди – от равнодушия и скепсиса основной массы человечества до фанатической экзальтации отдельных представителей христианства. Мы же достаточно пристально наблюдаем за всем, что происходит в мире и стремимся дать всем явлениям последнего времени Божественное содержание.
Пророки цивилизации инков в средние века предсказали, что в пределах ста лет их цивилизация исчезнет, и так произошло. И они же предсказали о Конце Света в декабре 2012 года. И у нас есть основание относится к этому с вниманием. Мы верим и знаем, что как сказал Христос – «о дне и часе Конца Света не знает никто, кроме Отца Небесного». А потому – нам нет необходимости в полной мере доверяться инкам, но иметь в виду предсказания их пророков нам необходимо хотя бы для того, чтобы свежим взглядом через слова Христа посмотреть на знаки последнего времени.
Ученики спросили Иисуса Христа: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» То есть, в словах учеников Конец Света сопряжен с пришествием Христа. И Христос не поправил их, из чего я делаю вывод, что Конец Света и есть пришествие Христа. И для нас в данном сочетании двух явлений открывается глобальная воля Божия для последнего времени как для всего человечества, так и для христовой церкви. Признаки Второго Пришествия Христа одновременно являются и Концом Света. А если так видеть и мыслить, то это одновременно и чрезвычайно радостное явление для нас, и чрезвычайно обременительное и для нас, и для всего человечества. Понятно, что для каждого человека это явление окажется потрясающим, как написано в Откровении: «Горы падите на нас и скройте от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» По этой причине Христос много раз предупреждал Своих учеников, чтобы они бодрствовали и не дали бы вору подкопать свой дом. И мы свидетельствуем, что дух усыпления в последнее время работает очень сильно, чтобы никто из людей не смог бы увидеть, что явление Конца Света одновременно является и Вторым Пришествием Христа. О Конце Света еще много информации в мире, но о Втором Пришествии Христа идеологи человечества молчат. И что самое ужасное - об этом молчат и идеологи христианства. А мы считаем, что это недопустимо. Наши Межконфессиональные Собрания должны исправить эту ошибку христианства.
Христос предупреждал об обольщении для всех людей, связанном с Концом Света. Христос сказал: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в ЗАБЛУЖДЕНИЕ...» А выразится это в том, что человечеству будет предложен другой христос, точнее – антихрист. Как и сказал Христос: «Придет иной во имя свое, его примите». А также, что будет положен окончательный конец идее Божественного храма в человечестве – «камня на камне не останется» от истинного храма и истинного Богопознания. И мы свидетельствуем, что так есть на сей день во всем человечестве и в мировом христианстве. Мы уже несколько раз на наших Межконфессиональных Собраниях засвидетельствовали, что в христианстве разрушен образ церкви Иисуса Христа в подобие первоапостольской церкви, а соответственно - разрушен и Храм Тела Иисуса Христа, что исповедание Христа без Единства и Единопоклонения – не исповедание Христа. Активисты разделения служат не Христу. Но основная масса церквей не могут услышать нас. Разумеется, для остатка народа Божьего другие слова – «врата ада не одолеют церковь, положенную на камне»...
Продолжение и полный текст статьи тут
http://www.voiceofthecalling.com/20120109-analitik-mks.html
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
крошка дочь прищла к Отцу
и спросила кроха:
- межконфесья хорошо?
- а конфесья плохо?
ей Отец строго сказал:
- дочка, ты плохая!
Я Христу служить сказал, а ты служишь майя...
- но упёрлась дочка враз, Истину кромсая
- раз исчезли майя все, значит правы майя!
я спросить ту дочь хочю, ты ответь мне кроха!
раз Отец майя убрал, значит майя плохо?
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
